تغييره « 1 » واجب ، ولكن بشرط العلم بالمنكر ، والرّفق في الإنكار « 2 » . وإذا ستر صاحبه على نفسه فأنت أولى عليه . واذكروا « يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ » . « 3 » ولعيوب إخوانكم فلا تحسّسوا ! وأطيعوا اللَّه عزّ وجلّ « وَلا تَجَسَّسُوا » ! « 4 » إعجاب ممّن يتعرّض لعرض قوم مضوا من أهل المعرفة والعلم ومِن النّاس : مَن يتعرّض لعرض قوم مضوا ، ويقدح « 5 » في أشخاص خلوا ، من أهل المعرفة والعلم ، الّذين نطقوا بالحكمة وتزيّنوا معها بالحلم . فتراه يتتبّع لهم العثار ، ويتشبّث فيه بمتشابه الآثار . تارةً يزعم أنّهم كانوا « 6 » من المخالفين ، وأخرى يظنّ أنّهم قد انحرفوا عن الدّين . كلّا « إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ » « 7 » ، ثمّ كلّا إنّه بئس الاسم « 8 » ! وأنّى هذا ؟ ! وحسناتهم دراية ، وما يزعمه رواية . ومذهب العقلاء كذَهَبهم وذهابهم مستور ، ومظهر خلاف الحقّ في زمن التّقيّة معذور ، بل هو بذلك مأمور . وكلام الأكابر ذو وجوه وسرائر ، وعلوم أهل المعرفة لا يتحمّلها أصحاب

--> ( 1 ) - ق : تغيّره . ( 2 ) - ع : بالإنكار . ( 3 ) - البقرة / 281 . ( 4 ) - الحجرات / 12 . ( 5 ) - ق ، ع : القدح . ( 6 ) - ع : - كانوا . ( 7 ) - الحجرات / 12 . ( 8 ) - م : الإثم .